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Letteratura / I vestiti nuovi dell'imperatore

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I vestiti nuovi dell'imperatore è un racconto di Hans Christian Andersen, pubblicato per la prima volta nel 1837, su un imperatore vanitoso ed egoista che viene truffato da due tessitori. I tessitori gli dicono che possono realizzare gli abiti più belli e raffinati, che sono anche generati con proprietà magiche, il che significa che gli sciocchi o gli incompetenti tra la sua gente non sarebbero in grado di vederlo. L'imperatore pensa che questo lo aiuterà a scoprire chi alla sua corte è indegno della loro posizione e chiede che gli facciano dei vestiti.

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Temendo di non vedere i vestiti, all'inizio manda i suoi consiglieri e ministri a vederli. Ovviamente non possono vedere questi abiti inesistenti, ma i truffatori li descrivono in modo così intricato che vengono ingannati, e alla fine anche l'imperatore stesso va a vederli e li indossa. Temendo di essere soprannominato indegno del suo lavoro, anche lui è d'accordo di poterli vedere. I truffatori se ne vanno con il loro pagamento di oro e materiali pregiati, e la farsa continua fino a quando l'imperatore non sfila con i suoi vestiti nuovi, e un bambino ingenuo fa notare che l'imperatore è nudo.

Da allora la storia è entrata nel lessico pubblico come l'esempio definitivo di 'ignoranza pluralistica' - dove gli individui in un gruppo vanno d'accordo con qualcosa perché presumono erroneamente che tutti gli altri la pensino allo stesso modo. In questo caso, non vogliono essere tutti a dire che non possono vedere gli abiti squisiti, quindi si comportano come se potessero per non essere dipinti come ignoranti. Se qualcuno di questi tempi dice 'l'imperatore non ha vestiti', pensa che qualcun altro no veramente Credi a quello che stanno dicendo, stanno solo andando d'accordo per adattarsi.

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'I vestiti nuovi dell'imperatore' fornisce esempi di:

  • Abilene Paradox: 'L'indifferenza pluralistica' e l'orgoglio collettivo sono ciò che spinge tutti a continuare a dire che esiste un tessuto invisibile fino a quando non si torna indietro. Se qualcuno di loro avesse parlato, il truffatore sarebbe morto presto.
  • Eroismo adattativo: nell'opera teatrale 'Naked King' di Eugeny Shwartz, che prende in prestito elementi della trama da molte delle storie di Andersen, inclusa questa, i 'truffatori' sono eroi in una missione per salvare la principessa dal matrimonio forzato con il re, che è un tiranno idiota nazista. Il loro obiettivo principale è umiliare pubblicamente il re, incitare a una rivolta e fuggire con la principessa. Intascare il pagamento per i vestiti è solo un bel bonus collaterale per preparare gli sposi alla vita.
    • Al contrario, la canzone dei BIGMAMA 'The Naked King' basata sulla storia ri-caratterizza il re come un personaggio comprensivo che preferirebbe pentirsi di aver creduto piuttosto che dubitare, e fa affidamento su questa logica per fidarsi dei truffatori. In seguito si scusa pubblicamente con i suoi sudditi, anche se lo considerano ancora uno sciocco credulone.
  • Modestia adattativa: la versione originale prevedeva l'apparizione dell'imperatore nudo, ma alcuni racconti (in particolare quelli illustrati) lo hanno invece in mutande.
  • An Esopo: Andersen era famoso per questi. Questa è stata una lezione non solo sull'onestà, dal momento che la verità verrà fuori prima o poi, ma anche su quella che viene chiamata 'ignoranza pluralistica' - in cui le persone assecondano qualcosa solo perché assumere altre persone sono d'accordo.
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  • Appello all'adulazione: usato dai truffatori.
  • Applicabilità: essendo la natura umana quello che è, la storia è stata invocata in molte, molte occasioni quando un grande gruppo di persone è d'accordo con un leader o un piano o un'ideologia che ha alcuni evidenti difetti.
  • Domanda sulla perforazione dell'armatura: il bambino chiede: 'Perché l'imperatore è nudo?'
  • Bugie palesi: solo le persone stupide o incompetenti non possono vedere i vestiti. Si scopre che sono gli unici a farlo potere .
  • Bowdlerisation: poiché la versione originale ha l'imperatore completamente nudo, alcune versioni gli danno biancheria intima come forma di censura.
  • Onestà brutale: il ragazzo che insiste sul fatto che non ci sono vestiti anche quando viene messo a tacere dagli altri.
  • I bambini sono innocenti: ecco perché le persone si rendono conto che il bambino ha ragione.
  • Con Man: I 'tessitori' che truffano l'Imperatore.
  • The Dandy: L'imperatore è ossessionato dai vestiti.
  • Imbarazzato da un bambino: l'osservazione del bambino porta tutti a rendersi conto che l'imperatore in realtà non ha vestiti. Evidentemente, nessuno è disposto a notarlo finché il bambino non lo fa notare.
  • L'Imperatore: Il Generale Fallimento incarnato, come stabilito ancor prima dell'arrivo dei due truffatori. Tutto ciò a cui pensa sono i suoi vestiti quando dovrebbe prendersi cura del suo paese.
  • Fiaba: uno dei classici di tutti i tempi.
  • Dalla bocca delle ragazze: Il bambino che insiste sul fatto che l'imperatore non ha vestiti è il momento in cui lo stratagemma finisce: non essendo incompetenti, né abbastanza informati da essere veramente considerato 'stupido' dalla folla, prendono la sua innocente onestà brutale come prova.
  • Nudità completamente vestita: molti adattamenti (soprattutto quelli destinati ai bambini) scelgono di mostrare l'imperatore in biancheria intima con stampa goofy o simili, piuttosto che andare completamente davanti. (Quelli che non lo fanno probabilmente gli daranno uno Scenery Censor.)
  • Divertiti con i gay: Una traduzione afferma che la vita in città era 'sempre gay'.
  • Umiliazione Conga: Come punizione per la sua vanità, l'Imperatore si ritrova a sfilare nudo mentre l'intero regno si rende conto di essere stato ingannato da una truffa.
  • Karma Houdini: In quasi tutte le versioni i truffatori riescono a farla franca con il denaro e le belle stoffe dell'Imperatore e non si vedono mai più. Alcune versioni li descrivono persino come gli eroi della storia per aver smascherato la cieca vanità di un arrogante imperatore e averlo costretto a ottenere un indizio. Sovvertito nel capitolo di Anime Sekai No Dowa , in cui appare un coniglio e li fa cadere dal cavallo che stavano cavalcando, e quasi cadono su un dirupo. Sopravvivono, ma hanno perso tutto l'oro e la seta.
  • Kid Has a Point: Il ragazzo alla fine è quello che osa sottolineare che l'imperatore è in realtà nudo.
  • Le persone nude sono divertenti: il motivo per cui la punizione dell'imperatore è così divertente.
  • Narrativa senza nome: come in molte delle storie di Andersen, nessuno nella storia è nominato.
  • The Reveal: 'Ma non ha niente addosso!'
  • Test segreto del carattere: l'imperatore vuole usare gli abiti per eliminare le persone incompetenti e stupide. Non crede che lo stesso test venga applicato a lui...
  • Lo spettacolo deve continuare: come dice una traduzione, 'L'imperatore si contorceva, perché sapeva che era vero, ma pensava 'La processione deve continuare ora.'' In tutte le traduzioni, la processione continua.
  • Insulto furtivo: solo gli sciocchi non possono vedere i vestiti. Ora, pensa a chi stanno facendo il loro mestiere i tessitori.
  • Troppo stupido per ingannare: il bambino che espone la truffa. Dopotutto è solo un bambino e come può un bambino essere inadatto alla sua occupazione?
  • Vapor Wear: L'imperatore è stato indotto a credere che i suoi vestiti siano proprio questo e che solo le persone 'degne' possano vedere i vestiti veri.
  • Visibile ai credenti: doppio sovvertito. Non c'erano davvero vestiti, ma quelli che credevano alle bugie dei truffatori facevano finta di vederli.
  • Sì-uomo: L'imperatore credeva che gli fosse stato dato uno dei vestiti gentili che erano tanto belli quanto invisibili. I sarti gli hanno detto che solo gli stupidi e gli incapaci non potranno vederlo. Quando ebbero finito di fare i vestiti, l'imperatore si pavoneggiò per il suo regno in mutande mentre i contadini fingevano di poter vedere i vestiti per paura. L'illusione alla fine va in frantumi quando un bambino ingenuo dice: 'Ma non ha vestiti addosso!' La morale è che la storia è che non dovresti circondarti di abilitanti e sì uomini perché i critici possono effettivamente salvarti dall'imbarazzo.

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